Nuevos cielos y nueva tierra 15º domingo Año A

Isaías 55:10-11; Salmo 65; Romanos 8:8-23; Mateo 13:1-23

            La segunda lectura de hoy de la carta de Pablo a los Romanos trata sobre una nueva era con nuevos cielos y nueva tierra que nos espera después de que Jesús venga por segunda vez a juzgar a los vivos y a los muertos. 

Según el Catecismo de la Iglesia Católica, la nueva era con nuevos cielos y nueva tierra que nos espera cuando Jesús venga a juzgar a los vivos y a los muertos es una de las siete verdades sobre la vida eterna. Las siete verdades son: la muerte y la vida eterna, el juicio particular, el cielo, el purgatorio, el infierno, el juicio final público y un nuevo cielo y una nueva tierra. (CCC 1021-1050)

         Al describir la nueva era que será plenamente instituida por Cristo en la tierra, el Catecismo afirma:

Este reinado sigue siendo atacado por los poderes malignos, aunque hayan sido derrotados definitivamente por la Pascua de Cristo. Hasta que todo le esté sometido, “hasta que se realicen nuevos cielos y una nueva tierra en la que habite la justicia, la Iglesia peregrina, en sus sacramentos e instituciones, que pertenecen a esta época presente, lleva la marca de este mundo que pasará, y ella misma toma su lugar entre las criaturas que aún gimen y sufren y esperan la revelación de los hijos de Dios.” Por eso los cristianos rezan, sobre todo en la Eucaristía, para acelerar el regreso de Cristo diciéndole: ¡Marana tha! “¡Nuestro Señor, ven!” (CCC, 671)

El nuevo cielo y nueva tierra en los que participamos sacramentalmente ahora y que se realizarán plenamente después de la Segunda Venida de Cristo.

Scott Hahn especula que el auge del movimiento New Age y su “versión falsa” de la nueva era se debe en parte, o en gran parte, a una tendencia entre los católicos a ignorar las enseñanzas de la Iglesia sobre el fin de los tiempos, cómo la creación se relaciona con los sacramentos y, más concretamente, cómo la Eucaristía se relaciona con todo el mundo creado. ^[1]

Cada vez que celebramos la Santa Misa, participamos en la liturgia eterna del cielo, que está fuera del tiempo, como describe Juan en el Apocalipsis, el último libro de la Biblia. La liturgia celestial celebra la derrota plenamente realizada por Jesús del mal en el mundo, tanto el mal humano por el pecado como el mal natural como el cáncer y los terremotos.

A través de los siete sacramentos, participamos aquí, pero en un estado aún no perfeccionado, en la nueva era de paz eterna, verdad y amor traídos por Jesús en su encarnación. Nuestra experiencia de esta nueva era de Jesús aún no está perfeccionada porque estamos atrapados en el tiempo, esperando el fin del tiempo tal y como lo conocemos ahora, cuando Jesús venga en toda su gloria para juzgar a los vivos y a los muertos.

¡Marana tha! ¡Ven, Señor Jesús! – Que Dios os bendiga a todos – Padre Pedro

---

^[1] Scott Hahn, Fin: El Libro del Apocalipsis (Saint Joseph Communications), set de 12 CD.