Nueva creación de la bondad santidad Comunidad y Vida Eterna 5º Domingo Cuaresma Año A
Ezequiel 37:12-14; Salmo 130; Romanos 8:8-11; Juan 11:1-45
Según una interpretación incorrecta de la segunda lectura actual de Romanos, el espíritu es bueno mientras que el cuerpo es malo. Sin embargo, esta interpretación contradice la versión bíblica de que Dios creó el universo. Según el primer capítulo del Génesis, Dios creó todo el mundo material, incluidos los aspectos carnales, como bueno, y Dios creó al primer hombre y a la primera mujer como muy buenos. (Génesis 1:24, 31) Además, como observa Brant Pitre, Pablo, en otra carta, especifica a qué se refiere cuando escribió: “Los que están en carne no pueden agradar a Dios”.
En Gálatas capítulo cinco, Pablo contrasta las “obras de la carne”, no la carne en sí, como malas, mientras describe los “frutos del espíritu” como buenos. Las malas obras de la carne incluyen “inmoralidad, impureza, libertinosidad, idolatría, brujería, enemistad, conflicto, celos, ira, egoísmo, disensión, espíritu de partido, envidia, embriaguez, diversión y similares.” (Gálatas 5:19-21) Las buenas obras del espíritu incluyen “amor, alegría, paz, paciencia, bondad, fidelidad, dulzura, autocontrol”. (Gálatas 5:22-23) Dado que tanto las malas obras de la carne como las buenas obras del espíritu se realizan en el cuerpo, obviamente Pablo no está condenando al cuerpo. En cambio, la expresión “obras de la carne” se refiere a actos pecaminosos que cometemos con nuestro cuerpo, mientras que “frutos del espíritu” se refiere a actos virtuosos que realizamos con nuestro cuerpo.
En Gálatas capítulo seis, Pablo explica además que nuestro Bautismo en la vida de Cristo nos ha incorporado en “una nueva creación”. (Gálatas 6:15) Esta nueva creación, comenta Pitre, contrasta con la antigua creación del pecado, la muerte y el diablo.[1]
En Romanos capítulo ocho, de la que se extrae la segunda lectura de hoy, Pablo describe nuestra condición de vivir en la vida de Cristo como consistiendo en vivir en dos mundos: la antigua creación del pecado, la muerte, el aislamiento y el diablo, y la nueva creación de la bondad, la santidad, la comunidad y la vida eterna.
El pasaje del Evangelio nos anima a centrar nuestra atención en la nueva creación de la bondad, la santidad y la vida eterna. En el pasaje, Jesús se describe como amando a “Marta y a su hermana y a Lázaro”, y sin embargo, cuando Jesús se entera de que Lázaro está enfermo, elige quedarse “dos días más en el lugar donde estaba”. (Juan 11:5-6) Si alguien me dijera que mi amigo está muy enfermo y decidiera visitarle unos días después, sabiendo que podría morir antes de que yo llegue, eso podría indicar que no quiero mucho a mi amigo. Sin embargo, Jesús nos ama a todos infinitamente, así que ¿por qué esperó para visitar a Lázaro? Jesús esperó porque tenía algo más grande que ofrecer a Lázaro y a todos nosotros, que no es la vida eterna en este mundo, el viejo mundo del pecado, la muerte y el diablo, sino más bien la vida eterna en el mundo venidero, la nueva creación de bondad, santidad y vida eterna, en la que ya participamos pero no del todo.
Señor Jesús, concédenos la gracia de creer más profundamente en la nueva creación de bondad, santidad, comunidad y vida eterna, especialmente cuando experimentamos pecado, muerte y el malo en nuestras vidas. – Que Dios les bendiga a todos – Padre Pedro
[1] Brant Pitre, “El quinto domingo de Cuaresma, (Año A)”, catholicproductions.com.
Catholic Evangelization 