Dar y Recibir Amor El Bautismo del Señor Año A

Isaías 42:1-4, 6-7; Salmo 29; Hechos 10:34-38; Mateo 3:13-17

         El pasaje del evangelio de hoy describe el bautismo de Jesús por Juan el Bautista en el río Jordán. La ubicación es importante porque Tierra Santa tiene un significado teológico.^[i]

         El río Jordán fue la última frontera que los israelitas, bajo el liderazgo de Josué, cruzaron para entrar en la Tierra Prometida. Antes de cruzar el río Jordán, los israelitas fueron guiados por Moisés fuera de Egipto, a través del Mar Rojo, hacia el desierto, donde los israelitas vagaron durante cuarenta años. 

         Dios milagrosamente abrió las aguas para que los israelitas cruzaran por el Mar Rojo, y Dios abrió el río Jordán para que los israelitas entraran en la Tierra Prometida. Cuando Jesús fue bautizado en el río Jordán, Dios no partió el Jordán; en cambio, comenta Pitre, Dios abrió los cielos y envió al Espíritu Santo en forma de paloma.^[ii]

         Dios Padre partió el cielo y no las aguas del Jordán porque, a diferencia de Josué, que condujo a su pueblo hacia una Tierra Prometida “fluyendo con leche y miel” (Éxodo 33:3 RSVCE) en este mundo, Jesús, un nuevo Josué,^[iii] conduce a su nuevo pueblo a una Tierra Prometida que, aunque presente en este mundo, está más allá de este mundo, ya que esta Tierra Prometida es la realidad espiritual de El cielo.^[iv]

         Cuando los cielos se separaron, el Espíritu Santo apareció en forma de paloma. La apertura del cielo, explica Pitre, significa que Jesús no es solo un nuevo Moisés, que guía a la gente fuera de la esclavitud, Jesús no es solo un nuevo Josué, que guía a la gente hacia una Tierra Prometida de libertad, Jesús también es un nuevo Noé, que guía a la gente fuera del arca para, tomando prestada una expresión del obispo Barron,  “Edenizar el mundo” para reordenar todo el mundo tan marcado por el pecado, la tristeza y la miseria que son como las aguas caóticas que amenazaban con hundir el arca, pero el arca, que representa a la Iglesia, no pudo hundirse porque Dios se aseguró de que permaneciera a flote. Cuando llegue el momento de que las aguas del pecado, la tristeza, la miseria y la muerte se retiren, Dios enviará al Espíritu Santo hacia nosotros como envió una paloma a Noé.

         El Espíritu Santo nos invita a dejar la comodidad, la seguridad y la protección de nuestros hogares y salir al mundo para evangelizar, difundir las Buenas Nuevas, mostrar al mundo cómo amar de manera veraza, un amor que busca constantemente lo mejor de los demás atrayéndolos a relaciones cada vez más profundas con Jesucristo.

         Nuestra misión es salir al mundo, y allí como una extensión de la presencia de Jesús en el tiempo para enseñar y vivir un amor diferente al tipo de amor que la gente suele experimentar. El amor que a menudo experimentamos es amor egoísta, tomar amor sin preocuparse por dar algo bueno a otro. El amor que nos ha dado nuestro bautismo es un amor que es un equilibrio perfecto entre recibir y dar, reflejando el flujo eterno de amor entre el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo mientras se dan y reciben mutuamente.

         El amor perfecto y armonioso de la Trinidad se evidenció en el río Jordán en el bautismo de Jesús, por la Voz del Padre, por Jesús, su “Hijo amado”, y por el Espíritu Santo que flotaba sobre él en forma de paloma.

         Hoy, que nos examinemos a nosotros mismos a la luz de este amor perfecto para ver si estamos desequilibrados en cómo amamos, en cómo recibimos y damos amor. Quizá algunos de nosotros a veces somos donadores pero pobres receptores de otros que quieren amar. O quizá algunos de nosotros esperamos recibir amor pero damos poco a cambio. – Santísima Trinidad nos enseña a ser receptores y donadores de amor de acuerdo con el amor de Jesucristo, el amante perfecto. – Que Dios le bendiga – Padre Pedro

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^[i] Brant Pitre, “El Bautismo del Señor (Año A)”, catholicproductions.com.

^[ii] Brant Pitre, “El Bautismo del Señor (Año A)”, catholicproductions.com.

^[iii] El nombre inglés Jesús se basa en el latín Iesus, que a su vez proviene del nombre griego Ἰησοῦς (Iēsoûs). Este nombre griego se basa en el nombre hebreo Yeshua (ישוע), que es una forma abreviada de Yehoshua (יהושע) que significa Dios salva, y cuando se traduce directamente del hebreo al inglés se traduce como Josué.

^[iv] Pitre compara a Jesús con Elías (2 Reyes 2), quien fue llevado por Dios desde el río Jordán al Cielo. Brant Pitre, “El Bautismo del Señor (Año A)”, catholicproductions.com.