Libertad Compartida y Otro Amor Centrado – 30o Domingo del Tiempo Ordinario (A)

Libertad Compartida y Otro Amor Centrado – 30o Domingo del Tiempo Ordinario (A)

Exodus 22:20-26; Salmo 98:2-3, 3-4, 47, 51; 1 Tesalonicenses 1:5C-10; Mateo 22:34-40

En el pasaje evangélico de hoy, un fariseo le pregunta a Jesús ¿cuál es el mandamiento más grande de la ley?” Jesús responde citando dos libros del Antiguo Testamento. Primero, cita desde Deuteronomio diciendo que el primer y más grande mandamiento es: “Amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. (Deut. 6:5 RVR1960)” Entonces, Jesús cita de Levítico diciendo que el segundo mandamiento más grande es, “Amarás a tu prójimo como a ti mismo. (Lev. 19:18)”

         Con estos dos mandamientos Jesús destila todas las leyes morales judías en el Antiguo Testamento, sobre todo los Diez Mandamientos, en dos mandamientos positivos sobre el amor: el amor a Dios y el amor al prójimo.

         Como comenta Brant Pitre, los Diez Mandamientos y las dos leyes más grandes de Jesús no sólo son numéricamente diferentes, diez leyes vs.  contra dos leyes, pero también difieren en la forma en que se presenta la ley. Ocho de los Diez Mandamientos son mandamientos negativos que nos mandan no hacer algo, como no tomar el nombre de Dios en vano y no matar. En contraste, los dos grandes mandamientos de Jesu son mandamientos positivos, ya que nos mandan qué hacer: amar a Dios y amar al prójimo.[1]  

         Puesto que Jesús nos manda amar a Dios y amar al prójimo, esto significa que nuestra libertad debe ser entendida, como enseña claramente de Benedicto XVI, como una “libertad compartida”.[2]  Compartimos nuestra libertad ya que nosotros, añade, “compartimos la existencia”[3] unos con otros. Compartimos la existencia unos con otros ya que somos criaturas sociales. Queremos vivir con los demás y para hacerlo de manera pacífica y armoniosa tenemos que pensar en el otro y en las necesidades del otro. Cuando tomo en cuenta las necesidades de otra persona, necesariamente empiezo a limitar mi libertad, ya que también quiero que mi hermano sea libre, y mi hermano a su vez también limita su libertad, ya que quiere que sea libre. La libertad está destinada por Dios a ser compartida, ya que somos hermanos y hermanas unos de otros que todos tenemos un Padre común, nuestro Padre Celestial.

         La razón para definir la libertad como una realidad compartida es que somos creados a imagen y semejanza de un Dios que es comunidad, que es amor compartido, que es libertad compartida ya que Dios es trino. Como enseña San Agustín, el Padre ama al Hijo, el Hijo ama al Padre y el amor compartido entre el Padre y el Hijo es el Espíritu Santo.

         Haciéndose eco de esta verdad trino, el Papa Francisco enseñó recientemente en su encíclica, Todos los hermanos, la “fuente última” de nuestra libertad compartida y amor compartido “es la vida misma del Dios trino”. La Trinidad es, enseña nuestro Santo Padre, 

“el origen y modelo perfecto de toda vida en la Sociedad.”[4]

         Hoy, pidamos la gracia de compartir nuestra libertad, para que mi hermano también pueda experimentar la libertad comunitaria, la libertad compartida y al hacerlo estaremos fomentando una civilización del amor que está centrada en otros y no sólo egocéntrate. Paz y Bendiciones – Padre Pedro

J.S. Bach, Siciliano

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Eugeniusz Kazimirowski (1873-1939), Public domain, via Wikimedia Commons, https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kazimirowski_Eugeniusz,_Divine_Mercy,_1934.jpg


[1] Brant Pitre, “30th Sunday in Ordinary Time (Year A),” catholicproductions.com. 

[2] Joseph Cardinal Ratzinger, Truth and Tolerance: Christian Belief and World Religions, trans. H. Taylor (San Francisco: Ignatius Press, 2004), 247-249.

[3] Benedict XVI, Jesus of Nazareth, From the Baptism in the Jordan to the Transfiguration, trans. Adrian J. Walker (New York: Double Day, 2007), Kindle location 2957 of 5265.

[4] Francis, Fratelli Tutti, no. 85.

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