Bendecido por Dios 4º Domingo Año A

Zefanías 2:3; 3:12-13; Salmo 146; 1 Corintios 1:26-31; Mateo 5:1-12a

         En el pasaje del evangelio actual, Jesús sube a una montaña, se sienta y en la montaña pronuncia las bienaventuranzas. Esta acción de Jesús, Comenta Brant Pitre, nos recuerda a Moisés, que también subió una montaña y, poco después, dio los Diez Mandamientos a los israelitas. Sin embargo, a diferencia de Jesús, Moisés dio los Diez Mandamientos desde la base del monte Sinaí. Jesús, sin embargo, da las bienaventuranzas desde la cima de una montaña. Probablemente, Jesús se describe como quien da las Bienaventuranzas desde la cima de una montaña en lugar de desde abajo, porque las Bienaventuranzas solo pueden entenderse correctamente desde la perspectiva del cielo, el más allá.^[i]

         Por ejemplo, la bienaventuranza “bienaventurados los pobres de espíritu” va seguida directamente de “porque es de ellos el reino de los cielos”, no el reino de la tierra. Además, somos bendecidos cuando somos perseguidos por justicia al recibir “el reino de los cielos”. Además, Jesús nos dice que “nos alegremos y os alegremos” cuando la gente “pronuncia todo tipo de maldades contra” nosotros por Jesús, “porque [nuestra] recompensa será grande en el cielo”, no en la tierra.

         Haciendo eco de Jesús, Santiago en su carta señala a los pobres de una manera especial: “¿No ha elegido Dios a los pobres del mundo para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?” (Santiago 2:5) Según Santiago, Scott Hahn comenta: “Dios a menudo muestra una especie de opción preferencial por los pobres.” ^[ii] Tomás de Aquino, citando a Dionisio y al Salmo 73, enseña que Dios a veces no permite que los seguidores de Jesús reciban riqueza material para que esta riqueza no debilite su riqueza espiritual, incluyendo ser “ricos en fe”, ricos en confiar en Dios.^[iii] Dios también permite a veces que quienes han elegido no seguir los caminos pacíficos y dóciles de su hijo Jesús acumulen más riqueza terrenal, no como bendición sino como castigo, ya que quienes reciben cada vez más riqueza terrenal tienden a apegarse a las cosas de este mundo mientras se interesan cada vez menos por la realidad celestial,  en la vida que vendrá después de esta vida terrenal.

         Sin embargo, una de las bienaventuranzas no se refiere explícitamente a una recompensa celestial: “Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.” ¿Qué significa esta bienaventuranza, especialmente considerando la realidad de que quienes obtienen muchas tierras, dinero y poder a menudo lo hacen no siendo mansuetos, sino violentos, enérgicos y agresivos? Sin embargo, según Pitre, la expresión “heredar la tierra” “era una imagen judía estándar para la nueva creación, los nuevos cielos y la nueva tierra que Isaías y otros profetas decían que ocurrirían al fin de los tiempos después de la resurrección, que el mundo entero sería hecho nuevo a través del Mesías.” ^[iv]

         Padre celestial, ayúdanos a percibir las penurias que sufrimos como bendiciones tuyas para que nos apeguemos menos a los bienes de este mundo y nos apeguemos más a tu hijo Jesucristo, y a sus caminos mansijos, humildes, amorosos y veraces.

Que Dios os bendiga a todos – Padre Pedro

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^[i] Brant Pitre, “Cuarto domingo en tiempo ordinario (Año A)”, catholicproductions.com.

^[ii] Scott Hahn, Faith Works: Estudio bíblico sobre la carta de Santiago (Saint Joseph Communications), set de 6 CDs.

^[iii] Tomás de Aquino, “Summa Thelogiae,” newadvent.org, https://www.newadvent.org/summa/2087.htm#article7, I-II, Pregunta 87, Artículo 7. “Los bienes temporales y corporales son en efecto bienes del hombre, pero tienen poca importancia: mientras que los bienes espirituales son los principales bienes del hombre. En consecuencia, corresponde a la justicia divina otorgar bienes espirituales a los virtuosos y otorgarles tantos bienes o males temporales como sean suficientes para la virtud: pues, como dice Dionisio (Div. Nom. viii), ‘La justicia divina no debilita la fortaleza del hombre virtuoso con dones materiales.’ El mero hecho de que otros reciban bienes temporales es perjudicial para su bien espiritual; por lo que concluye el salmo citado (versículo 6): ‘Por eso el orgullo les ha sostenido.’“

^[iv] Brant Pitre, “Cuarto domingo en tiempo ordinario (Año A)”, catholicproductions.com.